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    西藏民間的沐浴文化與沐浴療法

    西藏民間的沐浴文化,具有明顯的西藏高原特點和藏民族特色,從布德貢吉時代的“熏香沐浴”、1000多年前藏醫學的“藥浴”、自古流傳至今的“沐浴節”等都表明,無論什么歷史時代,什么宗教,什么文化,在西藏民間都有沐浴的習俗。千百年來,這種獨特的沐浴文化現象與習俗,對藏民族的健身與保健方面起到了十分重要的作用。

    西藏民間的沐浴

    早在布德貢吉時代,西藏民間就有了洗澡的衛生習俗。8世紀末由宇妥·云丹貢布著的《四部醫典》“日常行為”中論述:“沐浴壯陽增力并延年,除垢汗臭解渴息體熱。”認為經常沐浴可以延年益壽,返老還童。羅桑卻佩在《藏醫藥選編》中論述天然溫泉沐浴對人體的作用認為:能治療外散于肌肉、內伏于骨髓之傷熱、毒熱及陳熱等各種熱病,并使各類病痛、陳舊性“索亞熱”、一般之膚病,肢體強直或拘急以及背躬腰曲、肌肉干瘦等陳舊宿疾,得到根除而獲良效。日瓊仁頗且·甲拜袞桑在《西藏醫學》論述中也認為:經常沐浴有益于健康,使面有華色,并可預防皮膚病,使粘液增多,還能防止口渴。用溫水經常洗濯身體下部,有利于衛生,對身體有益。藏醫在對日常起居的論述中認為:要經常洗澡、去溫泉沐浴;以溫水洗頭,夏天要常洗冷水澡以增強體質。藏醫還特別強調沐浴以五種天然溫泉浴為最優,這五種天然溫泉為硫磺溫泉、寒水石溫泉、礬石溫泉、五靈脂溫泉、石灰石溫泉。

    無論是水浴、溫泉浴、還是藥浴,人既樂在其中,又洗掉污垢,保持身體與心理的衛生。因此,沐浴是生活中的重要內容和環節。在西藏古代王公貴人的沐浴處,都是寧靜的地方。現在,西藏的不少溫泉浴地都在非常寧靜之處,那里是天人合一的地方。

    在西藏民間,在有溫泉的地方,人們普遍利用溫泉沐浴、健身療疾。據有關資料報道,西藏日喀則松孜溫泉的泉水,清澈見底,無異味,人體沉入水中,會感到有一股強大的浮力。這里的溫泉水不僅能為人們洗去污垢,還能治療各種疾病,對各種胃病、腎病、皮膚病、關節炎、四肢麻木等癥,均有一定的療效。許多群眾翻山越嶺,千里迢迢來溫泉洗澡,利用天然的泉水治療疾病。人們在洗完澡后,從浴池爬上來,不馬上穿衣服,而是用毛毯把身體裹起來,幾分鐘后便大汗淋漓,據說這種汗水是體內的一種虛汗,許多病菌能通過汗水一同排出體外,達到健身強體之目的。

    在西藏民間,每年的藏歷七月沐浴節聞名遐邇。藏歷7月,不論是城市還是牧區、農區,都有一個群眾性的傳統沐浴活動。據藏族歷算書籍記載,太陽運行到第10宿43度時,即農歷八月交節(白露)后7日內,澄水星出現,因之一切水皆成甘露,此時入水沐浴,能祛除污穢、疾病和罪孽,因而也稱藥水節,西藏的沐浴節即源于此說。在西藏民間,這個時期恰逢雨季剛結束,河水澄清,水溫適宜,風和日麗。人們在河水中洗頭、洗身、洗衣服、洗被褥,除去一年的污垢,并在水中游泳嬉戲。男女青年還可以互相邀約,競相擊浪泅渡。節日期間,全家團聚在河邊叢林之中,沐浴后喝茶、聚餐、飲酒、敘家常,或引吭高歌、翩翩起舞……他們相信,經過一周的洗浴,能夠避免傷風感冒,不染瘟疫和惡疾,還能延年益壽,強健筋骨。

    沐浴使人有換了一個身體的感覺,法國哲學家加斯東·巴舍拉爾把這種感覺稱之為恢復活力的夢境。除了恢復體力,水還和治病的希望聯系在一起。泉水是自然界里的活水,它可以使人恢復體力和使身體涼爽。這種活水有很多作用。自古以來,藏族人民就認為,泉水具有帶來朝氣、力量、精神和使人純潔的作用。因為溫泉能洗掉頭腦里的雜念,使人心平氣和。藏歷7月的沐浴節是全家人都可以得到放松的時候,是沉思的時機,是身心合一、保持身體內外平靜的時節。

    西藏民間的沐浴隨著泉水浴、藥水浴等的出現而更被人們重視,除了其特有的藏民族特色外,還有其獨特的治療作用。在西藏民間,用于治療的沐浴主要有以下幾種:

    水浴:這是西藏民間最常用的治療法,水浴療法一般以五種天然溫泉水(硫磺溫泉、寒水石溫泉、礬石溫泉、五靈脂溫泉、石灰石溫泉)為最優,水浴療祛的適應癥為四肢強直或攣縮、跛子、惡瘡、炭疽、陳舊傷、創傷、皮膚發腫、婦女炎癥、駝背、關節炎以及一切風病等。

    藥水浴:是用五味甘露湯進行的一種洗浴法。五味甘露湯的成分為:圓柏葉、黃花杜鵑各一份,水柏枝、藏產麻黃各二份,野菊三份,每份之量以一斤以上為佳。將這五種草藥人大鍋,加滿水煎煮,約煮成半鍋時,即可取出精汁的藥水,剩渣再加清水熬煮,待熬至六分之四時,再將藥水取出;然后加第三次水復煎煮,熬剩十分之三用篩濾去藥渣,將三次藥水臺放在一起,供浴用。用這種藥水洗浴,以七天或三周為一療程,最好每天洗浴一次。洗浴時要注意有適宜的溫度,要調節好水溫,須始終保持涼溫適度。在藥水浴過程中,為加強藥性,每天或隔兩天需要添煮一些新的五味甘露湯,方能保證藥浴的療效。此外,還應將黃精。天冬、迷果芹、喜馬拉雅紫茉莉根、蒺藜各三錢,共研細末成粉,每日一劑,加入五味甘露湯中。除以上藥液洗浴外,可根據不同病情,再加有關方藥入五味甘露湯中,如上部血盛而致頭暈、出現膽熱者,宜加以白檀香、紫檀香、硫磺各三錢,共研成細末加人浴液中;若受風寒之邪而致不消化者,宜以寒水石、革投、生姜等各三錢,共研成粉末,加入藥水中。藥水浴治療頗為有效。

    蒸氣浴法:系將五味甘露湯藥液倒入浴盆,盆中置小木凳,上蓋棉布,患者坐凳上,使藥液氣體蒸于病人軀體,此種方法與洗浴作用相似,能獲得同樣效果。

    縛浴法:其方法是將五味甘露配制成或經燒煮后之藥物裝入布袋中,包好并捆縛在病患部位,從而起到與藥水浴同樣療法作用,故稱縛浴法,此療法分清熱縛浴法及祛寒縛浴法。清熱縛俗所用藥物主要為各種谷物糧食磨成的粉,然后用芝麻油或各種植物油調和,也可用各種清香之鮮花煎煮后縛浴,可治頭部破裂,病邪散布脈者;熱病散布于脈道。祛寒藥則多用動物糞如鼠糞、鴿糞或酒煎動物骨均可,可治四肢發腫之疾患、關節刺痛等。


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    標簽:西藏 文化

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